Ираклий
Тапиръ
30 МАЯ 2004 ВОСКРЕСЕНЬЕ
ART Сегодня закрывается ярмарка Арт-Москва. Кроме основной части, о которой см. ниже, представлена
(на 3 этаже) также некоммерческая программа. В этом году она ужалась и поменяла
свои цели. Два проекта посвящены не столько художникам, сколько коллекционерам.
Отечественных женщин-собирателей прославляет проект «Женская сборная». А вкусы
элиты французских коллекционеров демонстрирует выставка «Приз Марселя
Дюшана».
Приз,
названный именем художника, который вдоволь поиздевался над непреложностью
художественных ценностей, присвоив статус произведения искусства
писсуару, вручается с 2000 года. Лауреатом может стать художник не старше 50
лет, проживающий во Франции. Победитель получает возможность сделать персональную
выставку в Центре Помпиду.
Томас Хиршхорн (родился
1957 в Берне, Швейцария, жтвёт в Париже) представлен инсталляцией «Конфискация».
Длиннющий стол заклеен всевозможными бумажками. Обрывки упаковок от супермаркетной
жратвы с оптимистическими рекламными слоганами постепенно сменяются отбросами
потребления образов и идеологий. Кипы газетных вырезок со сценами военных
действий, демонстраций или бедствий, а также фотографиями всевозможных политических
лидеров и се1еbritу испещрены подписями от руки, напоминающими призывы к
милосердию на плакатиках, с которыми ходят глухонемые нищие. «Пожалуйста! Не
могли бы вы мне объяснить, что тут происходит?», «Политкорректно или нет это
произведение искусства?». (Жаль, что надписи, без которых непонятен смысл
произведения, остались без перевода.)
Т. Хиршхорн "Конфискация"
Матьё Мерсье (родился
1970, живёт в Париже) вполне по-дюшановски демонстрирует расплывчатость грани
между произведением искусства и предметом быта. Он составляет мондриановскую
композицию из желтых полотенец и синей и красной пластмассовой посуды, педантично
размещенных на черно-белых полочках. Или же создает «реди-мейд наоборот»:
монструозный белый гипсовый объект, напоминающий окаменевшую кучку странной
субстанции, оказывается всего-навсего тройником — «кучка» испещрена отверстиями
для штепселей.
Матьё Мерсье Вид выставки "0\1" в галерее Меди
Чуакри в Берлине, 2000
Матьё Мерсье "Мультрозетки" 1998
Доминик Гонсалес-Фёрстер
(родилась 1965, живёт в Париже) известна своими мультимедийными световидеомузыкальными
инсталляциями вроде показанного на последней Лионской биеннале «Космодрома»,
музыку к которому сочинил известный шведский электронщик-декадент Джэй Джэй йохансен.
На выставке в ЦДХ они представлена камерными видеофильмами, исследующими
различные экзотические места. В праздной и праздничной толпе на ночном пляже Копакабаны
голос за кадром ищет ещё не встреченную любовь своей жизни. А звучащий
по-японски, но снабженный английскими титрами бытовой треп невидимых
собеседников, прогуливающихся вдоль набережной в Киото, звучит загадочно, как
это свойственно любым подслушанным обрывкам чужого разговора.
Д. Гонсалес-Фёрстер "Парк, план выхода" 2002
инсталляция "документа11" в Касселе
Премию
Марселя Дюшана называют французским аналогом британской премии Тёрнера. Но
если выставки номинантов и лауреатов Тurner Рrize редко обходятся без
скандала, то во Франции все происходит без эксцессов. Некоторые работы лауреатов
можно назвать критическими, но их вряд ли можно счесть провокативными. А вкус
французских коллекционеров, собирающих вполне антибуржуазное и лишенное глянцевой
зрелищности искусство, можно только одобрить.
Продолжение
Использован материал И.Кулик
25 МАЯ 2004 ВТОРНИК
ART Открылась
ярмарка Арт-Москва. Впечатления - чудовищные. Полный провал по всем категориям.
Очень много примитива, и технически, и интеллектуально. Хорош только Герман
Виноградов Бикапо. Он ползал на четвереньках по покрывалу вокруг некого
объекта, по кругу, одет был в синюю попону. К пояснице привязан был металлический номер Б с указанием
маршрута. Всем желающим предлагалось сесть верхом Герману на спину и ехать.
Когда находился желающий (а такие находились) Виноградов хриплым низким голосом
медленно пел:
"Я
в синий троллейбус сажусь на ходу… после-едний… случа-айный…"
Перформанс
этот очень чутко выразил состояние современного нашего искусства. Виноградов совершал таинственные и
возвышенные действа-Бикапонии тогда, когда сами занятия искусством казались
священнодействием. А теперь это - аттракцион, не более того.
Зато
организаторы планируют продажи на 1 000 000 $.
О некоммерческой программе на
Арт-Москве 2004
ТЕКСТЫ новое на сайте:
ВУДИ АЛЛЕН«ОБРАЗ СИДНЕЯ КУГЕЛЬМАСА В РОМАНЕ «ГОСПОЖА БОВАРИ»
»
13 МАЯ 2004 ЧЕТВЕРЬГ
новое на сайте:
ВПЕРВЫЕ В ИНТЕРНЕТЕ:
ЛЕОНИД ВАСИЛЕНКО "ПОСМЕРТНАЯ ТРАВЛЯ ОТЦА АЛЕКСАНДРА
МЕНЯ"
В связи со статьёй Василенко получил
я письмо:
"Вы знаете, просмотрел статью, любезно
присланную Вами. Благодарю Вас.
Если Вам актуально, делюсь выводами.
1. Идет какая-то подковерная борьба, о которой, наверное,
лучше и не знать.Хотя придется.
2. Я некомпетентен в теме по той простой причине, что не
читал трудов о.Меня в достаточном объеме.
3. Из того, что я все-таки читал, я согласен все-таки более
с о. Андреем (Кураевым), чем с автором статьи. Отослать читателей к
экстрасенсам, не обратив их (читателей) внимания на несовместимость
мировоззрения экстрасенсов с христианством - это ошибка (со стороны о.
Александра). В целом же после чтения статьи Кураева у меня сложилось мнение о
том, что о. Александр - человек
православный, хотя допускал ошибки, в целом извинительные. А вот после статьи
Василенко возникло подозрение в нравственной вменяемости автора: уж очень резко
написана статья, просто ругательски ругает Кураева. Ну не любит он его, но
зачем же так резко? Подозрение основано более на оценке стилистических
особенностей текста, чем фактов - я некомпетентен в теме (стыдуха:) Что Вы
скажете на такую оценку?
С уважением, Ростислав.
Здравствуйте, уважаемый Ростислав!
Начну по порядку.
>><> Идет какая-то подковёрная борьба, о
которой, наверное, лучше и не знать.>>>
Никакой "подковёрной " борьбы нет. Всё вполне
ясно и прозрачно. В Русской Церкви просто
есть несколько направлений, и для некотрорых из них сам Кураев -
"модернист" и т п.
>>>Отослать читателей к экстрасенсам, не обратив
их (читателей) внимания на несовместимость…>>>
о.Александр не отсылал (никогда) своих читателей к
экстрасенсам. Ситуация следующая: о.А. , будучи миссионером, ПРИШЁЛ к
экстрасенсам , что б рассказать им о Христе (так же как шёл к школьникам,
художникам, врачам, жителям Дома престарелых и т.д.). Текст выступления
опубликован. И вот Кураев критикует о.Александра, что тот не обличил их… А у
него была задача не обличать, а проповедовать.
>>>> на несовместимость мировоззрения
экстрасенсов с христианством - это ошибка (со стороны о. Александра) >>>>
- никакого ОДНОГО
определённого "мировоззрения" экстрасенсов нет. Но есть совокупность
явлений, способностей человека, отношение
к которым А.Меня я вполне разделяю. (А
астрология вообще отдельная
тема).
>>>В целом же после чтения статьи Кураева у меня
сложилось мнение о том, что о. Александр - человек православный, хотя допускал
ошибки, в целом извинительные.>>>
Задача Кураева как нечестного челловека (а он не честный
человек) и недобросовестного критика А. Меня как раз и состоит в том, что
бы посеять у читателя недоверие к нему - конечно, православный, да не совсем…
Ну, а обвинение в униатстве - это вообще приговор в глазах православной среды,
где ненавидят католиков. (Причём, как верно показал Василенко - это, целиком и
полностью - навет, клевета).
Что касается резкости тона: дело не в пристрастности.
Кураев вполне этот тон заслужил. Был неоднократно пойман на прямой лжи, расист
(антисемит и чеченофоб), да ещё и завербован был КГБ при сов. власти (сам
признался, причём никакой проблемы и своей вины здесь не видит). Не знаю как в
Ваших глазах, а в моих - эти факты создают вполне определённый образ человека.
Человека с атрофированным нравственным чувством. И с таким человеком надо
разговаривать соответственно - ложь его разоблачать, наветы опровергать. Что
Л.И. Василенко и делает прекрасно.
Я задавался вопросом о причине неприязни Кураева к Меню.
Мой вывод:причина - чёрная зависть. Претендует он быть фигурой такого же
масштаба, да не вышел масштабом. Вот и клевещет. Ведь зависть - одна из
сильнейших человеческих страстей.
И в заключение, мой совет: прочитать побольше трудов самого о.Александра - это удивительно чистый источник "живой воды" веры.
И.Т.
ART новое на сайте:
ОКТАВИО ПАС «ЗАМОК ЧИСТОТЫ»
(о «большом стекле» марселя дюшана)
5 МАЯ 2004 СРЕДА
Торжественное прославление новых
святых Константинопольского патриархата–российских эмигрантов протоиерея
Алексия Медведкова, священника Димитрия Клепинина, монахини Марии (Скобцовой) , иподиакона Юрия Скобцова и мирянина Ильи Фондаминского
состоялось в парижском соборе св. Александра Невского на рю Дарю 1 и 2 мая. Это
событие, так же как жизнь и деятельность центральной фигуры этой группы –
матери Марии, – не могло не вызвать очень разной реакции: от молчаливого или
откровенного неприятия, до искренней благодарности Богу и Церкви за то, что
совершилось деяние, казавшееся не так давно невозможным.
Торжество сопровождалось доброжелательным вниманием страны,
приютившей когда-то будущих святых. В газете католической общественности
Франции "La Сroix" в апреле была опубликована большая статья,
посвященная предстоящему событию. На литургии 2 мая присутствовал не только
архиепископ Парижский кардинал Люстиже, но и оставшиеся в живых француженки,
разделившие в свое время заключение с матерью Марией в концлагере Равенсбрюк, и
даже ветеран эскадрильи "Нормандия-Неман", воевавший с фашистами на
Восточном фронте в России, с национальным флагом Франции в руках.
Для Архиепископии западноевропейских русских православных
церквей дни торжеств стали главным событием последних лет. Несколько парижских
храмов, прежде всего тех, большинство прихожан которых являются членами
Российского христианского движения (РХД), даже отменили свои службы, чтобы
участвовать в богослужениях в Александро-Невском соборе.
Богослужения, начавшиеся панихидой перед праздничной
всенощной 1 мая и закончившиеся на следующий день молебном новопрославленным
святым после литургии, проводились на церковнославянском, греческом,
французском и румынском языках. В них приняли участие представители поместных
православных Церквей – русской, румынской, сербской и американской, преподаватели
и студенты Свято-Сергиевского богословского института, православные из России,
Бельгии, Голландии, Англии, Германии, Италии и других стран.
Среди присутствовавших на прославлении были те, чьи
многолетние усилия и труды сделали состоявшуюся канонизацию реальностью. Прежде
всего, это протоиерей Сергий Гаккель и Елена Дмитриевна Клепинина-Аржаковская –
дочь о. Димитрия Клепинина. Оба они в разговоре с участвовавшими в торжествах
паломниками из России выразили свою признательность журналу Свято-Филаретовского
института "Православная община", впервые еще в 1991 году выступившему
с призывом канонизировать мать Марию. "Отец Георгий Кочетков был первым,
кто вдохновил меня на работу по подготовке канонизации отца", – отметила
Е.Д. Клепинина.
В своем кратком слове, посвященном памяти новопрославленных
святых, архиепископ Гавриил (де Вильдер) сказал, что они являют собою именно
тот пример, который дает нам основание задуматься о нашей сегодняшней жизни во
Христе, поставить перед собой вопрос: действительно ли наша вера – плод личной
встречи с Ним, или мы только называемся христианами.
После службы архиепископ западноевропейских русских
православных церквей Гавриил лично поздравил участвоваших в литургии иерархов и
клириков с радостным событием и подарил каждому из них иконы новопрославленных
святых. Представитель Православной Церкви в Америки, капеллан американских
войск в Западной Европе зачитал приветствие Митрополита Вашингтонского и всея
Америки Германа, в котором говорилось, что образ матери Марии хорошо известен
американским православным, поэтому произошедшее событие имеет для них большое
значение.
Епископ Силуан, викарий митрополита Иосифа, иерарха
Румынской Православной Церкви для Западной и Южной Европы, в частной беседе
после богослужения призвал всех помнить, что в православной Церкви нет
отдельных русских, румынских или греческих святых, что все они для нас – общие.
В этой связи отсутствие епископа Корсунского Иннокентия,
срочно уехавшего накануне торжества в Москву, как и отсутствие некоторых
настоятелей и священников парижских храмов, принадлежащих к юрисдикции Русской
Православной Церкви Московского патриархата, произвело печальное впечатление.
Конечно, для некоторых церковных кругов и в России, и во Франции образ матери Марии – мягко говоря, спорный. Подлинно евангельское христианство, о котором она не только говорила и писала, но и до конца реализовала в своей жизни и смерти, неприемлемо для тех, кто воспринимает веру, прежде всего, как национально-государственную идеологию. Однако думающие так, безусловно, не представляют собой мнение всей Русской Православной Церкви.
Александра
Наумченко
Знакомьтесь:Леночка -моя любимая с детства игрушка.
23.43. Наюлюдаю лунное затмение. Сегодня был замечательный летний уже день, а вечером
- полная Луна, с ореолом. И вот сейчас - затмение, только краешек виден.
СИЗО: зэков
по-прежнему не водят на богослужение. Привели на Пасху 6 подростков, а из
взрослых - никого. А мы значит - пастыри, пасущие самих себя (если не давим
на администрацию и не требуем, что бы людей допустили)?
новое на сайте:
ART новое на сайте:
ТАПИРЪ.
ПЕРФОРМАНС« ЗАВЕТ ПАТРИАРХА »
1 МАЯ 2004 СУББОТА
Первомай шагает по планете. В Москве состоялось шествие и митинг "Гражданское
общество против полицейского государства". Я поучаствовал. Организаторы:
демократическая партия ЯБЛОКО, Хельсинская
группа "Гринпис", Союз комитетов солдатских матерей, "Свободные профсоюзы
России", а также десятки других гражданских организаций. Много флагов, портреты Ходорковского, лозунги - самодельные
и проф. сработаные. Из первых понравилось - под карикатурой Лилипутина -
надписи: "РАБЫ ДЛЯ ГЕНЕРАЛОВ?
СКОЛЬКО УГОДНО!" и "ПОВЫСИТЬ ПЕНСИИ ДЛЯ СТАРИКОВ? ЖАБА
ДУШИТ!". Ваш покорный нёс накаляканное дома на куске обоев ПРЕКРАТИТЬ
УНИЧТОЖЕНИЕ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА! От
Чистых Прудов прошли по Мясницкой до Соловецкого камня на Лубянке. Забавно, что
играл в шествии духовой оркестр. На месте состоялся митинг.
Выступали: Явлинский, Пионтковский, Алексеева, Бунимович, Митрохин, Шендерович. " Те, кто за спиной, нас достали" (за спиной выступавшего находилось здание ФСБ) заявил в своей речи Шендерович. По его словам, наступило время, когда в стране снова появились политзаключенные - Ходорковский и Сутягин. При этом Шендерович отметил, что Сутягин был арестован в то время, когда директором ФСБ был Путин. Поэтому решено его было посадить, несмотря на очевидную невиновность. "Если начались такие репресии, то хуже станет всем, в том числе и искренне голосовавшим за Путина", - добавил он.
Выступила Валентина Мельникова (от солдатских
матерей). Она призвала семьи, имеющие сыновей, искать законные пути,
которые позволят детям не служить в армии. Также она призвала поддержать Партию
солдатских матерей и активно выступать против войны в Чечне.
В.И. Новодворская
сказала: некоторые левые демократы ругают капитализм. У нас нет капитализма, у
нас предпринимательству не дают дорогу - душат. У нас строится настоящий
национал-социализм. Капитализм - в Европе, и это вещь свободная, уютная и
светлая. Будучи как раз левым
демократом, я не совсем с ней согласен в терминах (хотя абсолютно согласен - по
сути). Я-то считаю, что капитализм - ку нас, а в Европе построено настоящее
социальное общество. (то, что оно далеко от совершенства говорит только о том,
что в этом мире абсолютное совершенство вряд ли достижимо). Также она
призвала всех людей демократических убеждений уйти из власти, поскольку страной
правят спецслужбы. Персонально этот призыв с трибуны прозвучал к Владимиру Лукину.
По словам правозащитницы, "мы не можем сотрудничать с этой властью, пока
она не выполнит наши требования - вывод войск из Чечни и установление там
администрации ООН а также освобождение политзаключенных". Кроме того,
Новодворская потребовала вернуть старый гимн России - музыку Глинки. "Свой
(советский) гимн пусть забирают себе, и поют на коммунистических сходках",
- сказала она. Новодворская предложила отныне отмечать 1 мая как "день
солидарности демократов".
От Мемориала Орлов сказал о том, что мы уже
находимся на этопе массовых репрессий. В Чечне действуют эскадроны
смерти. Даже по официальным данным данным похищенных армейскими там столько же
в процентном отношении к числу чеченцев, как колличество уничтоженных при
Сталине по отношению к числу жителей СССР.
Была принята резолюция. "Главной формой
противодействия наступлению полицейского государства становятся акции прямого
действия". "Чем больше людей, готовых отстаивать свои права и
свободы, выйдет на улицы и во весь голос заявит о своем протесте, тем труднее
чиновникам будет заткнуть нам рот", - отмечается в ней.
В перерывах собравшиеся скандировали: СВОБОДУ полит.
заключённым! (Говорилось о Трепашкине, о Сутягине и т.п.). ПОЗОР присяжным делу Ульмана,
почтили минутой молчания всех жертв Лубянки.
Было народу тысячь пять. Почти все - очень небогато одетые простые люди…
новое
на сайте:
ВПЕРВЫЕ В ИНТЕРНЕТЕ:
Интересного
современного библеиста В.Сорокина
30 АПРЪЛЯ 2004 ПЯТНИЦА
Умный человек сказал: "Там, где живы традиции - мертвы
идеи". Это близко к истине. Но всё же не совсем так… Скажем, жизнь Церкви Христовой. Там где традиции
перевешивают собой всё, там действительно жизнь замирает, только этнография да
идейный нафталин остаётся. Традиции и новизна должны уравновешивать друг друга.
И вот каким образом: Традиция нам в церковной жизни необходима, она фундамент,
на котором мы строим. Мы строим на нём (фундаменте) здание. Люди же, которые
ограничатся одной лишь традицией (без всякой новизны) уподобятся тем, кто
поселился внутри "фундамента", т.е. в подвале, вместо светлых и
просторных комнат в новых этажах, которые, как они считают, и возводить не
надо.
И.Т.
Слово - великая драгоценность. Мы к нему часто
невнимательны. Почему отец Владимир Лапшин не служит в своей церкви
Успения соборование (таинство
елеоосвящения)? Очень просто: в Служебнике ясно написано: должно быть 7
священников для совершения этого таинства. Как могу я, размышляет о.Владимир,
один делать это, если ясно написано: семеро.
В сегодняшней практике Православной Церкви в России Утреня,
когда она в составе всенощной, совершается вечером. И вот в чине Утрени
(которая вообще-то должна быть утром) есть слова: "Исполиним молитву нашу
утреннюю Господеви", т.е. завершим нашу утреннюю молитву Господу. Так вот,
о.Владимир говорит: Ну, не могу я, видя, что за окном храма зашло солнце и
зажигаются первые звёзды, произнести "…молитву утреннюю". Остиаётся
читать просто: Исполним молитву нашу Господеви.
В этом есть великая честность, великая правдивость. И
сдаётся мне, что невнимание к такому слову вполне сопутствует вопиющему
невниманию и к слову более важному, к слову Христову.
Если можно одним пренебречь, то почему не пренебречь и Другим? И вот "Не противься злому",
"Ударившему тебя по щеке подставь и другую" и многое многое
другое для нас уже - пустой звук…
И.Т.
Дело Ульмана и сообщников в мундирах: оправданы присяжными. Ещё одна иллюстрация к тезису о
том, что в России суд присяжных являет себя весьма странным явлением. (Мы уже писали о делах Мужихоевой и Сутягина). Напрашивается вывод: так, может быть, он вреден у нас?
Если рассуждать так, то мы придём к результату Яблока,
голосовавшего за закон о запрете референдума. Народ-де у нас с
коммунистическими симпатиями, рассуждали они, поэтому ни за что хорошее не
проголосует.
Или совсем другой пример:
В 2000 на Архиерейском соборе произошёл антиканоничный
переворот в нашей Церкви. Нижестоящий орган ликведировал вышестоящий -
Архиерейский собор ликведировал Собор Поместный - Собор всей Церкви.
Комментируя это, Иннокентий Павлов сказал : Ну, а проводились бы Поместные
соборы, кто бы на них приезжал? Кроме архиереев? От священства - настоятели
крупных соборов, от "мирян" - те, кого назначат эти самые настоятели
- бухгалтерА, старосты или т.п. Потому что общины нет, в принципе нет, и
никакие выборы на собор не возможны от общин.
Несмотря на всё это собор, пусть ущербный, должен быть, суд
присяжных, пусть "россиянский" должен быть, референдум должен быть -
научимся, дай Бог, и лет через 150 на нашей земле будут жить свободные люди, которые
сами будут определять свою жизнь. А что б научиться играть на флейте, надо
играть на ней.
И.Т.
Оказывается (а я и не слышал),
что кремлёвский гадёныш сказал про ветеранов, что они на очередную подачку
"купят что-нибудь сладенькое"...
И.Тапиръ
материалы по расследованию Германа Голдецкого
и ментовского покушения на него: 1 2 3 4 5
новое на сайте:
ЧЕЧНЯ К странице
Политковская я добавляю дополнительный
раздел - материалы
других авторов
ART новое на
сайте:
отрывок из книги
дэвид саттер. тьма на рассвете